由于对美国怀有深厚情谊，清海无上师（纯素者）曾多次造访该国，在其需要之际，提供灵性智慧、希望及重要的人道援助。一九九三年十一月，师父在给予南加州毁灭性野火灾民们慈悲援助之后，她受邀接受全美各地数家媒体的专访，分享她对美德与灵性觉醒的洞见。我们很荣幸邀请您们收看此精辟的系列节目，题为「媒体专访清海无上师（纯素者）。」在首次访谈中，师父于一九九三年十一月十八日在美国加州洛杉矶与受敬重的记者，新闻工作者暨《公论报》总编辑杜林先生进行了坦诚的对话。在这场充满启发的对话中，师父阐明媒体的神圣责任、无条件慈善的真谛，及以仁慈与美德为根基的深奥生活艺术。
在这首集节目中，师父阐明过，仁慈且有德行的生活无需加入任何宗教，而不同宗教也能和谐共存。
（我收藏了将近两百张师父的照片。）那么多？你从哪弄来的？（那天我们几乎拍了十卷底片。）噢，真的吗？所以，你只挑了最漂亮的那些带过来，炫耀？噢，真的？好漂亮！照片拍得真好。很漂亮。黄色那套不漂亮，是吗？只有红色那套很漂亮；黄色那套没那么漂亮，是吗？噢，真的吗？啊！红色那套更漂亮，对吗？红色那套比较显眼，对吧？
（会把这些寄给他。）那位次长—噢，是市长，对吧？（对。）他真是个好人。（是，那个人风趣又和善。）他是个好人，对吧？他很诚实。就我目前所知是这样。他看起来诚实又正直—什么都不求。他给了我这么多荣誉，却没有要求任何回报。一分钱都没有收。但我刚好在灵性上有这种缘分，帮助遭遇困境的地方—例如，面临疾病的地区。除此之外，我不会给…很奇怪，有些地方，我帮了很多、给了很多，而且做了很多工作，却没有人说一句话。他们完全不会来烦我，也一点不会干涉我。很奇怪，对吧？哦，真的吗？我看起来很开心吗？你们上次为何没一起去？
你们先吃吧。吃点纯素糕。我会陪着你们。我喝水就好。喝点水。好大一个杯子，天啊！这是给大象（族人）用的，还是怎样？有没有小一点的杯子？这个拿起来这么重，而我个子又小。有没有更适合我尺寸的…（这个真的相当重。）这么重，还是满满一杯！谁喝得了那么多，天啊，怎么可能有人喝得下那么多冷水？嘿，请给我一个小一点的。瓷杯之类的—看起来比较雅致。稍微优雅一点嘛。这个实在太粗犷了！
好！请先吃点纯素糕。（好。）请用。（我们已经吃过了。）拜托，我还没看到有人吃。（我已经吃很饱了。）（我们差不多快吃完了。）真的吗？（真的。）（我之前跟厨房组开玩笑，请他们帮我打包一些食物。）什么？给什么？（「外带」。）「外带」是什么意思？（「外带」意思是带食物回家。）（就是说，带回家。）啊，对！（开玩笑的。）好的，可以，还剩很多。（喔不，我只是说着玩的。）没关系！待会儿带回家，也给孩子们吃，好吗？（不，我没有［孩子］。）（但这个比我们在夏威夷吃到的更好吃。）（是，这比我们在夏威夷吃到的更美味，也更纯。）那是因为我们那天已经吃饱了，所以吃不了多少。吃不下了，对吧？那天，我也什么都吃不下。（那边的料理似乎是…）差不多。看起来也没有比这个好。稍微矮一点，可是反而更重。你们知道我个子很小，这种东西会吓到我。我得说英语；如果我说中文，你们就完全听不懂。你可能觉得我们在背后议论你。塑胶杯还比较好。好啦，够了。不再抱怨啦。一直抱怨来抱怨去，也不会改变什么。
他们拿来的东西实在是非常、非常大。他们给我都是这样啊。我今天也觉得要抱怨哪。很恐怖。每个都好大、好厚！（这个是我们这边最小的。）最小的？（对，这种杯子。）这样子啊。（都这样。其他另外三个都好大。）喔。喔！他们说这个已经是这里最小的了。在这栋房子里，这已经是他们能找到最小的。这栋房子里一定住着一群大块头的人，对吧？也许有一些身材壮硕的悠乐（越南）人住在这里？这是给那个什么名字的…我完全忘了。他住这里很合适！像那种大块头的，对吧？这叫做举重。
我们就叫它举重。我两边一起拿着，就不用另外举重，对吧？拿着这个真的很累，你们知道。（加水后会更重。）哇！满满一杯，不是一点。（是的。）他们知道我不会吃那么多或喝那么多，那为什么还要弄那么一大杯呢？你们不知道，我吃不多。每次只要有（纯素）食物或饮料，他们端出来时，就好像是要给整支军队的士兵们。这像是给军队之类准备的。每次只要我想要什么，你们就会放太多。
（但我觉得今天坐在这里，您可以享受片刻宁静。如果您出去餐厅吃饭，就不会这么清静了。）是的，没错。但我就是怕你们可能会不喜欢。我怕你们会说：「为什么…为什么，您不邀请我们去您家？表现得好像…」（谁敢这样说？）噢，真的吗？但我怕其他人会来、会看到，然后也一窝蜂跑过来。接着他们就会说：「为什么您接待这些人，却不接待我？」看吧？总是这样！所以我很害怕公众。只有在真有必要时，我才出去。我只出去一次，就这样。谁想看我，就让他们一次全都来看我。让大家都见到我，这样就好了。如果大家零零散散地来，一个接一个，真的很累。
（从那天我们回来这里后，我们彼此谈了谈，并说：「多亏了那趟旅程，我们现在想法不同了。」）是吗？（是的。）什么想法？是好的吗？告诉我，让我听听。
（后来师父也看到了报纸上刊登的那篇文章。）噢，那篇文章写得真好！那篇文章真的很好，写得非常优美。（只是短短的一篇，很简短的一篇。）写得很幽默，是吗？我有拿给你看吧？（是。）我给你看过了，对吧？然后我说：「哇！这个人，以后，我们应该叫他什么？我怎么说的？要颁个奖给他，对吧？」（是的，颁奖。）颁给他「幽默记者」的称号。最幽默的记者。有些奖项颁给优秀的记者，文笔犀利的记者。（是。）不是犀利，是写得正确…「表达清楚」，悠乐语（越南语）里正确的词是什么？不只是表达「正确」。（表达清晰。）表达清晰。（真实。）啊！真实。对了，对了！如实反映事情。啊，那位女士是华人。她写得很好。啊，她还相当迷人。（所以，师父，您对那篇文章感到满意吗？）是，有！那文章写得很好，也很幽默。这个女孩读的时候，笑得很厉害。台湾（福尔摩沙）也有一位华人男士，曾获得「最勇敢记者奖」。也就是「最真实」奖。也许下次我们应该颁给这个人「最幽默记者奖」吧？
他写得非常好。他的文笔很好、很诙谐。我喜欢任何有趣的人。应该很鼓舞人心。（是的。）（我已十多年没写文章了。）人人都说那篇文章写得真好！（我已经十多年没有写东西了；这次只写了一点。所以非常短。）真的吗？不短啊，刚刚好。（…）里面怎么说的？他说：「虽短，但足够。」所有内容都已经在里面了。甚至不用亲自去那里，也能了解。（因为我早就不做这行了。）噢，真的啊？那别浪费了。那就去写吧，写给，三、四家，甚至五家报纸。（现在，无上师，报纸。嗯，他得先谋生才能写文章啊！）你也可以写给其他刊物啊。让其他那些人来写，实在可惜，因为他们写得不是很好。有时候他们写得那么差，简直浪费了报纸，浪费了那些版面。你也可以写给其他报纸—不一定非得写给那些报纸。（人家不付稿费。）我们这些艺术家光喝水也能过日子。（人家不付稿费。）我们要钱做什么？
哇，像这样印报纸一定很贵，对吧？一定要花很多钱。（是，非常贵，师父。我们每一期都得想尽办法筹到足够的资金，所以相当困难，因为，您也看得到，这里有很多报纸，都是免费赠阅的。）免费赠阅的报纸？（卖不出去。）为什么卖不出去？（我们试着卖时，人们不买。）（人们不买他们的报纸。）（人们已经习惯美国报纸的运作模式，主要靠广告收入。）真的？（而且您也看得到，如今企业真的很难维持。）（非常困难。）他们怎么应对？（他们正在为此努力。）（他们把它做得像这样色彩缤纷。）（他们不得不花钱做。）噢。（在您下来之前，我们刚才正在谈他们制作那期封面的那个晚上，封面上放了您的照片。我不得不整晚留在那里，陪他们一起弄。）为什么？（不然他们会把它弄坏。）（怕他们会搞砸。）噢，真的吗？真辛苦，真令人感动。难怪封面这么漂亮。有人注意到了吗？（比原版还漂亮。）对，比原版还漂亮。我曾这么说过。一定有人告诉你，对吗？（有人告诉了您。）一定有人告诉你了。（没有人说过什么。）是吗？（是的。）噢，真的吗？我几乎没看，它甚至比我们原来的版本还要漂亮。徒弟们也以为，有人这么说过。
（这次师父回到加州时，您有没有发现悠乐［越南］报纸的走向有所不同了？）真的？不一样了？（不一样了。有了好多份报纸。）是报纸有很多份，还是什么意思？（是。）你的意思是报纸种类很多，还是他们写法不一样？（他们写法不一样。）（有四十多家报纸。）所以现在写法不同了？（不，但他们写的是…）都是在写我吗？（写清海无上师。）不一样？（大约六份报纸。）噢，对，噢，真的吗？噢，对，让我看看。（这是《趣闻》杂志。）噢，《趣闻》。（《爱心》杂志。）《爱心》。（《越南快报》报。）《越南快报》。（还有《越南邮报》。）《越南邮报》。（四份报纸。）五份报纸—啊，四份报纸。
（…把事情说清楚。）意思是，把事情说清楚，对吧？（站在哪一边？）真的吗？我还没看过。（那是旧的一期。）啊，明白了。（大约四、五个月前。事情是…）噢，那太好了。（重点是在表达立场。例如：如果有人支持师父应该怎么支持您？如果有人反对师父，他们是在反对什么？）啊，他们必须说清楚，反对的是什么。（说清楚。）
如果你反对一个人，就应该好好地说。他们只是不断批评，却不说我错在哪里。我到底犯了什么罪？（可是根据…师父，您认为为什么有那么多人反对您？）谁知道呢？（是。）我们甚至都不知道他们在反对什么。如果知道，至少我们还可以解释。
（因为有些信奉佛教的人，想知道无上师属于哪一个佛教宗派？或者是不是…）我为何一定要属于佛教？（不，我的意思是，有所不同吗？）对啊。（是。）是的，但是，假如，如果我们是佛教徒，却说其他宗教的坏话，那我们就创造分裂与仇恨。那就太糟糕了。
（所以意思是，您的教理并没有…）是，如果我们信奉佛教，却制造分裂，那就已经不再是佛教了，更别说其他了。例如，如果一个宗教，鼓吹杀人、抢劫别人，或者做各种错误的事，明白吗？以基督教为例，比如说。通常，我会谈论这两个宗教如何具有相同的原则，因为宗教太多了，我们不可能全都谈到。我们就看看基督教和佛教。在基督教里，你难道没看到十诫吗？那十条禁戒？不可杀生、不可偷盗、不可搬弄是非、不可邪淫、不可说谎，明白吗？「爱你的邻居」，明白？或爱你的人类同胞，对吧？没有任何宗教教导错误的事情，所以我为何要说任何宗教的坏话呢？
（无上师，那是因为人们希望您把您的教理称为佛教的一种。）我不知道，我不会…根本就不应该给它贴上任何标签。（噢，所以这是另一个宗派吗？）根本没有什么宗派。教导人们善良、有道德地生活，根本不需要任何宗派。（是。）
为何什么都一定要有一个名称、一个标签？我们已经是在修行了，意思就是进入无相的境界，对吗？（对。）都已经说了「四大皆空」，为什么还要把一切弄得这么复杂？然后他们不停地给事物取不同的名字，这个宗教、那个宗教，结果引发这么多争斗，彼此撕裂。那根本不是修行。这又不是政治。我不喜欢用那种方式做事，（是。）为什么那些跟随我的人，不论有什么宗教背景，他们都能如此和谐地彼此相处？他们完全了解真理，那就是万物同一体，所以何必在意是什么宗教，这个宗教，还是那个宗教？我已经解释过很多次了；杂志和书里也都提过了。佛陀涅盘之后，我们称之为佛教。主耶稣往生之后，我们称之为基督教。先知穆罕默德（愿他平安）往生之后，我们称伊斯兰教，明白？
在那之前，那些明师是属于什么宗教才获得开悟的吗？在释迦牟尼佛开悟之前，他信奉佛教吗？（对。）先生，请你告诉我。那时还没有佛教，是吗？那他修什么获得开悟的？在主耶稣出生前，有基督教吗？那他是修什么才成为基督的？我不喜欢非得解释各种这样的事。谁想跟随就跟随。他们来了，就可以学习并了解。如果他们不想，也没关系。没有人强迫任何人。
（我们想请您澄清一下…）是，我知道你只是问问。我是在说那些人，不是在跟你争论。
照片说明：「感恩长寿」
