在本集節目中，「捍衛動物」的艾略特．卡茲博士（純素者）開啟了這場關於生命神聖性的會議座談，以探討我們如何對待與看待動物族人的道德與倫理。接著，清海無上師回答了他的提問，該如何轉變現有思維模式，讓人們意識到我們是與許多動物朋友們作為芳鄰一起分享這個世界。
（卡茲博士，能否分享您認為慈悲的生活如何驅動您人生目標？）
Dr. Katz：好的。我想先唸兩、三則名人雋語，出自那些非凡的敏銳度，是它們激發我，試圖遵循先哲的腳步，並促使我創立「捍衛動物」組織。
第一則是引述自亞西西的聖方濟各：「不傷害我們的小兄弟是我們的首要職責，但是那樣還不夠。我們更大的使命是隨時服侍他們所需。」
第二則是蕭伯納的名言：「對動物最大的罪不是厭惡他們，而是不聞不問等同麻木不仁。」另一位天才—下面這段話較不為人知。天才藝術家達文西的作品，聞名於世。其創意令人驚嘆，他所創造的事物，展現前瞻性的思維。他表示：「有朝一日，人們會像我一樣，視殺動物如同殺人。」（是的。）
阿爾伯特．愛因斯坦所言，更是將這一切完美串聯，他說明一切息息相關：「我們的任務必須透過擴展我們的愛心，擁抱所有生物和整個自然與其本質之美，從而解放自己。」這段話的論點是對地球福祉的關切，也緊密連結起，棲息於此的物種的關切—我們，作為人類物種是生命網絡的一部分。
最後我要引述，埃米爾．左拉的話：「對我而言，比起害怕顯得荒謬可笑，動物的命運則更為重要。」
我因此來參加今天的活動—為了把握這個機會。數年前，我成立組織…「捍衛動物組織」，至今已二十五年。我的專業背景是獸醫，成年後的整個生命中，我一直致力於照顧、關懷、竭盡所能拯救動物的生命。我們的組織相當成功。取得了一些開創性的成就。但數年前，我體會到，防止虐待動物的努力只是治標而非治本。我們看待其他物種的思考模式必須改變—必須停止將動物視為資源、物品或財產。只要這思維模式仍是主流，我們就會繼續剝削並傷害動物，也不會以愛心對待他們。
之前有人提出過這問題：為何宗教不多發揮力量？宗教，在很大程度上是關鍵因素，是造成動物被視為低等，而人類被視為高等的原因。這是因為許多宗教許多人不相信動物像人一樣擁有靈魂，如此，我們何必要在意沒有靈魂的眾生？回溯西方社會聖多馬斯阿奎納的時代，人們對動物的看法就是：「何必在乎？」
那位提出實驗室內所發生之事—活體解剖—笛卡兒，在他那個時代，人們折磨動物，以動物做實驗，因為他們認為狗兒哀嚎聲與時鐘滴答聲無異—動物不過是機械般的存在。沒有靈魂、感覺或智力。
不過，這些年我們的看法已經變改，這都要感謝珍古德等人的努力。但是這些因素依然造成觀念上很大的分歧，而這種情況仍在持續。因此，數年前我發起運動，旨在改變這個思考模式，推廣「監護人」的觀念。所以，對於那些擁有動物同伴的人—或許你們當中有些人已經聽說過—請盡力不要將自己視為動物伴侶的「主人」，而是他們的「監護人」與「保護者」。
西好萊塢市普朗市長，數年前，讓西好萊塢市成為美國第三或第四個將法規中「擁有者」一詞更改為「守護者」的城市。其他城市還包括：密蘇里州的聖路易、印第安納州的布盧明頓、聖荷西、舊金山、紐約州的伍德斯托克、麻薩諸塞州的阿默斯特，以及羅德島州。我們希望比佛利山莊很快跟進，我們正在為此努力。所以，這非常重要—行動源於語言。觀念—人的行為［取決於］其思考方式。因此，若人們不挺身而出，不將動物們視為超越資源、財產與商品，及物品的存在，我們就只是在原地踏步。（是的。）
另一個詞彙和語言的另一部分就是「動物」這個詞。我們是人類，而其他所有活著的生物絕大多數都被歸類為「動物」。那麼，這種將地球上其他所有物種客觀化，並歸納成一個名為「動物」的巨大類別，究竟是怎麼回事？每當「動物」這個詞被用來指稱我們這個物種，往往是因為有人犯了下強暴罪，或是有人殺害了他的「動物」。所以，這是我尚未深入探討的議題，因為我一直忙於擔任守護者的角色，但我正埋下這顆種子。
我想說的是，這個氣候災難使人們團結起來。迄今，動保人士與動物權利，環保主義者與愛護環境之間有很大的鴻溝。現在，正因如此，許多人或許對於動物受苦，過去並沒有多加思索。也許有一點點，但他們沒有真正深入思考過，工廠化養殖場裡發生的事，以及數百萬動物是如何以最殘忍的方式被殺害—身為獸醫，我曾親眼目睹—他們或是如何在最惡劣的環境下被飼養。
但現在因為地球陷入危機，我們在其中—有另一種「利害關係」—因此在某些層面上，我很高興能將這些議題串聯起來。我想請教您一個問題。如何改變人們的思考模式，讓他們了解人類只是眾多物種之一，並能多加關懷共享地球的其他物種。謝謝您。
Master：先生，謝謝您。你看，你提出的問題本身就是很好的建議，我們確實應該改變對動物（族人）芳鄰的態度。這需要時間，並且要盡量教育民眾，才能改變人們的態度。我們每個人都可以盡自己的一份心力，盡力改變公眾的看法。我撰寫了三本書：《今生有你—我的狗寶貝》、《真愛奇遇—我的鳥羽兄弟》與《高貴的野生》，希望盡可能提供資訊給許多讀者，讓他們了解並相信我們的動物（族人）王國非常豐富，與我們有諸多共通處。事實上，他們其中有一些甚至比我們人類更高等。我也曾建議無上師電視台用「我們的芳鄰」來稱呼我們的共同居住者—動物（族人）。有些人使用「照顧者」、「監護人」、「人類同伴」等等用詞。而非「寵物主人」。這是好現象，希望這種趨勢未來更普及。
但即使他們說：「好，我是這位狗（族人）的主人。」這也只是指稱他的同伴。如果他善待狗（族人），人道而有愛心，那也沒關係，我們也不介意。只要人們的心態改變，以該有的尊重與理解對待動物（族人）芳鄰。最好人們能和動物（族人）溝通。不過你看，至少，我們若有家養動物（族人），我們就應該愛護尊重他們，像對待家人一樣，幫他們取名並給予舒適，就像我們希望被對待那樣。我的書，也是為了讓人們知道，我們確實能夠和動物（族人）溝通，就像我們和家人、朋友溝通一樣。
所以，我甚至建議無上師電視台在網站與螢幕上刊登所有動物（族人）靈媒與動物（族人）溝通師。人們可以自行驗證。他們可以聯絡動物（族人）溝通師或靈媒，向他們諮詢自己的動物（族人）的感受、需求與習慣。你也可以考考他們。這些動物（族人）靈媒根本不知道你住在哪理，不知道你狗（族人）的喜好。只要提供狗（族人）的名字，動物（族人）溝通師或靈媒馬上就能告訴你，你狗（族人）的詳情。這樣你就會知道他確實真有本事。
接著就能進一步問他，你的狗（族人）的渴望，或狗（族人）是否有問題，對所謂的「主人」、伴侶、對所謂的「主人」、伴侶、人類照顧者—有什麼要求人類照顧者—有什麼要求。因此，如今，我們沒有任何藉口像過去大多數人那樣對待動物（族人）。所以，我們的電視台列出所有動物靈媒，而我撰寫這些書籍，也算是一件好事，讓人們知道我對動物（族人）的了解，來自我和動物（族人）內在與外在的溝通與互動。
我認為大家應開始體認到動物（族人）確實有靈魂，他們就像我們一樣，只是外表不同。外表不同，如同有不同花卉—有些大、有些小—但它們都是花朵。而眾生—有些大，有些小，有些有雙腳，有些有羽翼—他們都是活的生命，就像我們一樣。感謝您，先生，提出此問題，讓我有機會能稍加說明。上帝賜福您。（謝謝您。）
（我很榮幸閱讀清海無上師著作的動物書籍，相當感人也充滿靈性，而且是國際暢銷書，這總是件好事，因為她正再次向全世界傳揚關於人類與動物之間關係的訊息。當然，這其實都關乎進化—當人們無法再殺害豬豬或狗狗時，本質上，我們也就不再互相殘殺或發動戰爭了。）對。
（如何進展到此階段？）好，親愛的。我們需要一步一步來。確實，全球暖化是悲劇，但某種程度上，有其正面影響，人們因而團結起來，對抗全球暖化，這是第一點。第二點，人們更關心動物芳鄰與對待動物的方式。所以我認為這已有一半的進展，珍？（絕對有。）接著，我們持續努力，將會越來越有進展。
照片說明：《有些隨時間流逝而凋零，有些隨時間更新而成長》
